[1] ( 1 و 2)- ج 1،« باب البدع و
الرأى و المقائيس»( ص 164، س 15 و 18) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- ضمير الجمع
راجعان المعصومين( ع) أي يجب ارجاع الامر اليهم إذا أشكل عليكم، اذ ليس لأحد معهم
أمر، و يحتمل رجوعهما إلى أصحاب القياس بل هو أظهر».
[2] ( 1 و 2)- ج 1،« باب البدع و
الرأى و المقائيس»( ص 164، س 15 و 18) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- ضمير الجمع
راجعان المعصومين( ع) أي يجب ارجاع الامر اليهم إذا أشكل عليكم، اذ ليس لأحد معهم
أمر، و يحتمل رجوعهما إلى أصحاب القياس بل هو أظهر».
[3] ( 3 و 4)- ج 1،« باب البدع و
الرأى و المقائيس»( ص 164، س 18 و 22) قائلا بعد الحديث الأول« بيان- قوله( ع)«
تحملون الحلال» كذا في النسخ، و لعله كان بالخاء المعجمة، أي تحملون الخصال و
الاحكام على السنة من غير أن تكون فيها، اى تقيسون الأشياء بما ورد في السنة، و
على المهملة لعلّ المراد أنكم تحملون الشيء الحلال الذي لم يرد فيه أمر و لا نهى
على ما ورد في السنة فيه أمر او نهى بالقياس الباطل». أقول: فيما عندي من النسخ
بدل« الحلال»« الجدل».
[4] ( 3 و 4)- ج 1،« باب البدع و
الرأى و المقائيس»( ص 164، س 18 و 22) قائلا بعد الحديث الأول« بيان- قوله( ع)«
تحملون الحلال» كذا في النسخ، و لعله كان بالخاء المعجمة، أي تحملون الخصال و
الاحكام على السنة من غير أن تكون فيها، اى تقيسون الأشياء بما ورد في السنة، و
على المهملة لعلّ المراد أنكم تحملون الشيء الحلال الذي لم يرد فيه أمر و لا نهى
على ما ورد في السنة فيه أمر او نهى بالقياس الباطل». أقول: فيما عندي من النسخ
بدل« الحلال»« الجدل».