وَ لَيَكُونَنَّ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَتَوَلَّوْنَكَ يَا عَلِيُّ يَشْنَأُهُمُ‌[1] النَّاسُ وَ لَوْ أَحَبَّهُمْ‌[2] كَانَ خَيْراً لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ يُؤْثِرُونَكَ وَ وُلْدَكَ عَلَى الْآبَاءِ وَ الْأُمَّهَاتِ وَ الْإِخْوَةِ وَ الْأَخَوَاتِ وَ عَلَى عَشَائِرِهِمْ وَ الْقَرَابَاتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ أُولَئِكَ يُحْشَرُونَ تَحْتَ لِوَاءِ الْحَمْدِ يُتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ وَ يَرْفَعُ دَرَجَاتِهِمْ‌ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ‌[3].

فأما ما روي من جهة الخاصة فأكثر من أن يحصى غير أنا نذكر طرفا منها.

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ فِيمَا أَخْبَرَنَا بِهِ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الْمُفَضَّلِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْهُ‌[4] عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ أَخْبَرَنَا أَيْضاً جَمَاعَةٌ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ‌[5] عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ‌[6] قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ الطَّيَّارَ[7] يَقُولُ‌ كُنَّا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ أَنَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ع وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ‌

[1] شنأ الرجل: أبغضه مع عداوة و سوء خلق( لسان العرب).

[2] في البحار: أحبّوهم.

[3] عنه إثبات الهداة: 1/ 547 ح 372 و في البحار: 36/ 258 ح 77 عنه و عن مناقب ابن شهرآشوب: 1/ 293 إلى قوله عليه السلام« و هو خاتمهم».

[4] ليس في البحار و العوالم.

[5] عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب السجّاد و الباقر و الصادق عليهم السلام قائلا: أبان بن أبي عيّاش فيروز، تابعيّ، ضعيف، بصري. و ذكره البرقي في أصحاب السجّاد و الباقر و الحسنين عليهم السلام.

[6] كتاب سليم بن قيس 231- 234 مفصّلا.

[7] عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب رسول اللّه و علي و الحسن صلوات اللّه عليهم قائلا: عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب.

و قال في معجم رجال الحديث: جلالة عبد اللّه بن جعفر الطيّار بن أبي طالب بمرتبة لا حاجة معها إلى الإطراء.