أتى ابـن سنـان ببهتانه * يحصن بالدين ما في يديه

برئـت من الرفض إلا له * وتبت من النصب إلا عليه

وكان قدر المال ستين ألف دينار فأخذ منه اثنى عشر ألفا وترك له الباقي.

كتب الملك الصالح إلى صاحب الروم قلج أرسلان بن مسعود في تنافس وقع بينه وبين نور الدين محمود بن زنكي:

نقـول ولكـن: أيـن من يتفهم * ويعلم وجه الرأي والرأي مبهم ؟ !

ومـا كل من قاس الأمور وساسها * يوفـق للأمـر الـذي هو أحزم

ومـا أحـد في الملك يبقى مخلدا * ومـا أحـد مـما قضى الله يسلم

أمن بعد ما ذاق العدى طعم حربكم * بفيهـم وكـانت وهي صاب وعلقم

رجعـتـم إلى حكم التنافس بينكم * وفيـكم من الشحناء نار تضرم ؟!

أما عـندكم من يتقي الله وحده ؟ ! * أما في رعاياكم من الناس مسلم؟!

تعالوا لعـل الله ينصـر دينـكم * إذا مـا نصـرنا الدين نحن وأنتم

وننهـض نحـو الكافرين بعزمة * بأمثـالها تحـوى البـلاد وتقسم

ويأتي من شعر المترجم في ترجمة الفقيه عمارة اليمني، ووقفت من شعر الملك الصالح على شطر مهم في أهل البيت (عليهم السلام)مدحا ورثاءا يربو على ألف و أربعمائة بيتا.

وقد جمعها سيدنا العلامة السيد أحمد العطار في كتابه (الرائق) و لعل ما فاته من شعره في أهل البيت (عليهم السلام)نزر يسير.

توجد ترجمة طلايع الملك الصالح في كثير من الكتب والمعاجم منها: وفيات الأعيان 1 ص 259. الكامل لابن الأثير 11 ص 103. الخطط للمقريزي 4 ص 81 تاريخ ابن كثير 12 ص 243. روض المناظر لابن شحنة. تاريخ أبي الفدا 3 ص 40. مرآة الجنان 3 ص 310. أنوار الربيع ص 312. تحفة الأحباب للسخاوي 176 شذرات الذهب 4 ص 177. نسمة السحر الجزء الثاني. خواص العصر الفاطمي 234 دائرة المعارف لفريد وجدي 5 ص 771. الأعلام للزركلي 2 ص 449. تاريخ مصر الحديث لجرجي زيدان 1 ص 298. شهداء الفضيلة ص 57.