أبي حاتم عن طريق الزبير : أنها نزلت في معتب بن قشير تفسير القرطبي 4 : 262، تفسير ابن كثير 1 : 418، تفسير الخازن 1 : 306.

14 ـ الذين قال لهم الناس إن الناس جمعوا لكم (آل عمران : 173). المراد من الناس الأول هو نعيم بن مسعود الأشجعي، قال النسفي في تفسيره [1] : هو جمع أريد به الواحد، أو : كان له أتباع يثبطون مثل تثبيطه. وقال الخازن : فيكون اللفظ عاما أريد به الخاص.

وأخرج ابن مردويه بإسناده عن أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وسلم) وجه عليا في نفر معه في طلب أبي سفيان فلقيهم أعرابي من خزاعة فقال : إن القوم قد جمعوا لكم، فقالوا : حسبنا الله ونعم الوكيل، فنزلت فيهم هذه الآية. تفسير القرطبي 4 :

279، تفسير ابن كثير 1 : 430، تفسير الخازن 1 : 318.

15 ـ يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة (النساء : 176) نزلت في جابر بن عبد الله الأنصاري. وهو المستفتي، وكان يقول :

أنزلت هذه الآية في تفسير القرطبي 6 : 28، تفسير الخازن 1 : 447، تفسير النسفي هامش الخازن 1 : 447.

16 ـ يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير. الآية (البقرة 215).

نزلت في عمرو بن الجموح وكان شيخا كبيرا ذا مال فقال : يا رسول الله بماذا نتصدق ؟ ! وعلى من ننفق ؟ ! فنزلت الآية.

تفسير القرطبي 3 : 36، تفسير الخازن 1 : 148.

17 ـ وهم ينهون عنه وينأون عنه.

ذهب القوم إلى أنها نزلت في أبي طالب، وقد فصلنا القول فيها في الجزء الثامن ص 3 : 8.

18 ـ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله و رسوله. (المجادلة 22).

نزلت في أبي عبيدة الجراح حين قتل أباه يوم بدر. أو : في عبد الله بن أبي. تفسير

[1] المطبوع في هامش تفسير الخازن 1 : 318.