و قد ذكر صاحب كتاب الطبقات محمد بن سعد عن ابن عباس قال‌ لما فرغ من جهاز رسول الله ص وضع على سرير في بيته.

أقول فهذه شهادة ابن عباس بعد وفاته و لم يقل بيت عائشة.

وَ ذَكَرَ الطَّبَرِيُّ فِي تَارِيخِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ: إِذَا غَسَّلْتُمُونِي وَ كَفَّنْتُمُونِي فَضَعُونِي عَلَى سَرِيرِي فِي بَيْتِي هَذَا عَلَى شَفِيرِ قَبْرِي.

الْخَبَرَ[1] و ما قال في بيت عائشة و هذا آخر عهده بالدنيا

سوء أدب عائشة مع النبي ص و شدة حسدها و بخلها

و من طرائف ما رأيت من تعصبهم لعائشة بالمحال حتى يختاروا نقص نبيهم ليشهدوا لها بالكمال‌

376 مَا رَوَاهُ الْغَزَّالِيُّ فِي كِتَابِ الْإِحْيَاءِ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ فِي الْبَابِ الثَّالِثِ فِي ذِكْرِ حُسْنِ صُحْبَةِ نَبِيِّهِمْ لِعَائِشَةَ فَقَالَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ ص كَانَ يُسَابِقُ عَائِشَةَ فِي الْعَدْوِ فَسَبَقَتْهُ يَوْماً وَ سَبَقَهَا فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ فَقَالَ ع هَذِهِ بِتِلْكِ‌[2].

قال عبد المحمود كيف يحسن من هذا الشيخ و غيره نقل هذا الحديث ع لى وجه التصديق به و قد عرف أهل الملل و الألباب و التجارب أن وقار النبوة و حرمة الرسالة و السكينة الإلهية على ما تضمنه كتابهم يمنع محمدا ص نبيهم أن يعدو مع عائشة برجله مثل الأطفال و الجهال و إن العقل يشهد أن هذه الحكاية من جملة المحال لأن نبيهم إذا كان كما وصفوه من الجلال و النبوة و الكمال فما يقع هذا منه و لا كان يجوز لهم تصديق عائشة و لا غيرها في نقل‌

[1] الطبريّ في تاريخه: 3/ 193.

[2] الغزالى في احياء علوم الدين: 2/ 44، و أخرجه في ذيله عن أبي داود و النسائى و ابن ماجة بسند صحيح.