شنيدم كه حضرت اعلى بمرحوم شاه فتح اللّه در باب مگس سخنى گفتند شاه مرحوم گفت كه اگر مگس دفع عفونت و وبا نمى‌كرد من مگس را دفع مى‌كردم و هيچ يك از اين دو در سيمرغ موجود نيست سيم آنكه مگس از موجوداتست و سيمرغ از معدومات و وجود از وجهي مقدم است بر عدم و لهذا اين رباعى روى داد (رباعى)

ديگر خدام ملا نجم الدين على از تلقين ايشان نوشته بود كه مادر رنگ طفلان با فلان كس بازى مى‌كرده‌ايم و الحق بر اين دليل هست ايشان را و آن دليل آنست كه طفلان در شبها يك نوع بازى مى‌كنند و آن را باريام سنگين مى‌گويند و چيز بزرگى سه‌چهار دستار بر هم بسته بر سر خورد سالى مى‌نهند و تا آن چيز بر سر اوست مى‌گويند باريام سنگى است و هرگاه آن بار را از سر مى‌اندازد همه يك‌بار از روى شوق فرياد مى‌كنند و مى‌گويند كه گوساله بار انداخت اين كه ايشان جزو اخير را بتفصيل جواب ننوشتند نه از روى انصاف تصديق كردند و نه سند مانعى آوردند بلكه سپر انداختند و اين سپر انداختن ايشان مثل بار انداختن آن گوساله است و معذور دارند كه امثال اين گستاخيها از روى همان بيت أستاد گرامى شيخ نظاميست:

ايام افادت و افاضت مخلد باد بالنبى و آله الامجاد» انتهى ما استطرفناه من مجموعة المكاتيب.

فوائد تشيد بنيان بعض ما مر ذكره‌

الأولى- كلام من صاحب الروضات، دال على ما ادعيناه من حرص القاضي على تكثير سواد الشيعة كما مرّ ذكره (انظر ص 43- 39) و ذلك لانه قال في ترجمة محمّد بن على المعروف بمحيى الدين ابن العربى بعد نقل شي‌ء من مزخرفات الصوفية و تزييفه ما لفظه: «نعم في‌