و قال أيضا بعد مدح أعظم من ذلك لهذا الكتاب و بعد مدح بالغ لمؤلّفه و سائر تأليفاته و لا سيما إحقاق الحقّ و مجالس المؤمنين (ص 109 من النسخة المطبوعة): «نفاست و شرافت اين دو كتاب به مرتبه‌ايست كه محقق محدث مولانا محمّد تقى مجلسيّ (ره) فرموده است: كه بر هر شيعه لازم است كه اين دو كتاب را داشته باشد» يريد بهما إحقاق الحقّ و مجالس المؤمنين.

تاريخ تأليف إحقاق الحقّ و طبعاته‌

قال السيّد اعجاز حسين «ره» فى كشف الحجب و الاستار بعد ما مر ذكره: قد صنف هذا الكتاب في مدة يسيرة و أيّام قليلة لا يكاد أحد أن ينسخه فيها فضلا عن أن يصنفه، قال رحمه اللّه في آخره: «و قد اتفق نظم هذه اللئالى، التي و شحت بها عوالى المعالى، في سبعة أشهر من غير الليالى، لما شرحت من كثرة ملالى، و ضعف القوى و نحول البدن كالشن البالى، و كان آخرها آخر ربيع الأوّل المنتظم في سلك شهور سنة ألف و أربع عشرة في بلدة آگرة أكره بلاد اتخذها الكفر و كره، و استعمل فيها الشيطان مكره، صان اللّه المؤمنين عن مكره و جهله، و أخرجهم عن سواد الهند حزنه و سهله، بحق الحق و أهله» قال الشيخ آغا بزرگ دام ظله في الذريعة بعد ما ذكره: «طبع بايران تاما في سنة 1273 و طبع بمصر أيضا لكنه مع اسقاط بعض مطالبه ثمّ في سنة 1326 طبع بها نصفه الأول الى البحث الرابع في تعيين الامام بمباشرة الفاضل الشيخ حسن بن الشيخ دخيل الحجامى النجفيّ و أتعب نفسه في تصحيحه و مقابلته مع طبع ايران و غيره، و عمد العلامة المعاصر الشيخ محمّد حسن مظفر النجفيّ الى تأليف كتابه دلائل الصدق في نهج الحق تتميما لما حققه القاضي نور اللّه الشهيد في هذا الكتاب و هو مجلد كبير يأتي في محله»

تتميم‌

قال صاحب رياض العلماء في آخر ترجمة القاضي (ره) «ثم اعلم أن الذي رد على العلامة كتاب نهج الحق هو فضل بن روزبهان الأصفهانيّ، و يقال انه من غير اهل‌