12- تلمذ القاضي عند المولى عبد الواحد في المشهد الرضوى‌

اعلم أن ما ذكره الفاضل المعاصر في شهداء الفضيلة من «أن القاضي (ره) قد قرأ في تستر على المولى عبد الوحيد التستريّ» يشتمل على الاشتباه من جهتين، الأولى من جهة اسم استاد القاضي (ره) و ذلك لان اسم العالم النحرير التستريّ الذي تلمذ القاضي عليه «عبد الواحد» لا عبد الوحيد نعم «عبد الوحيد» اسم عالم جيلانى معاصر للمولى عبد الواحد كما سيذكر تفصيلا على أنا نقلنا سابقا ما يدلّ على ذلك من صاحب الذريعة (انظر ص 71، س 5).

الثانية من جهة مكان تحصيل القاضي و تلمذه و ذلك لان تلمذ القاضي على المولى المذكور لم يكن بتستر بل كان في المشهد المقدس الرضوى كما سيأتي ذكره مبسوطا الا انه أخذهما من صاحب رياض العلماء (ره) و حيث ان كلامه مع اشتماله على الاشتباهين المذكورين نفيس جدا انقله بطوله هنا ثمّ أشير الى وجهى الاشتباه و هو قوله (ره) «السيّد الجليل الاواه القاضي نور اللّه بن السيّد شريف الدين الحسيني المرعشيّ التستريّ الشهير بالامير السيّد الساكن بالبلاد الهندية صاحب كتاب مجالس المؤمنين بالفارسية و غيره من التصانيف الكثيرة الجيدة و هو قدّس سرّه فاضل عالم دين صالح علامة فقيه محدث بصير بالسير و التواريخ جامع للفضائل ناقد في كل العلوم شاعر منشئ مجيد في قدره مجيد في شعره و له يد في النظم بالفارسية و العربية و له اشعار و قصائد في مدح الأئمّة عليهم السلام مشهورة، و بالبال أن له ديوان شعر و كان قدّس سرّه من عظماء علماء دولة السلاطين الصفوية و كان في اول امره في مقره و مولده و هو تستر من بلاد خوزستان و قد قرأ فيه على المولى عبد الوحيد التستريّ ثمّ رحل عنه الى بلاد الهند و جعل فيها قاضيا و كان متصلبا في التشيع (الى أن قال)[1] و هو اول من أظهر التشيع في‌

[1] قولنا« إلى أن قال» اشارة الى الجزءين اللذين تركنا نقلهما هنا لنقلنا اياهما فيما مضى( ص 28، س 3- 7 و ص 34، س 5) و كانت بين الجزءين هذه الفقرة« و قصة قتله مشهورة» و قال بعد ذلك في آخر الكلام المذكور هنا:« و اما مصنّفاته فقد وجدنا على ظهر كتاب مجالس-- المؤمنين له فهرس بعض مؤلّفاته فنقلناها كما رأيناها» فنقل ما كان هناك و زاد عليه ما ظفر به من مواضع أخرى من اسامى تأليفاته و تصنيفاته التي مر ذكرها نقلا عنه و عن غيره.