الهند من العلماء علانية و لم أعلم أنّه على من قرأ و عند من قرأ فليراجع و لكن كان رحمه اللّه معاصرا لميرزا مخدوم الشريفى صاحب نواقض الروافض» أقول: فعلم من هذا الكلام أن الافندى (ره) زعم أن اسم أستاد القاضي (ره) عبد الوحيد[1] و علم أيضا أنّه لم يطلع على أن القاضي (ره) كان مقيما مدة مديدة في المشهد المقدس الرضوى لتحصيل العلوم و على أن استفادته من المولى عبد الوحيد كانت في تلك العتبة المقدّسة كما هو المصرح به في كلام ولده علاء الملك كما مرّ بل صرّح القاضي (ره) نفسه في مجالس المؤمنين بأنّه أقام برهة من الزمان في المشهد لتحصيل الكمالات و هذا نص كلامه في اواخر المجلس الأول (ص 24 من الطبعة الأولى) تحت عنوان سبزوار: «و مؤلف اين كتاب وقتى كه در مشهد مقدس بتحصيل علوم و تكميل نفس شوم اشتغال داشت از بعضى أعيان از مردم آن ديار شنيده كه چون كمال الواعظين مولانا حسين كاشفى سبزوارى إلخ» و أيضا يدل على المدعى دلالة صريحة ما نقله علاء الملك (ره) في محفل فردوس عن والده القاضي (ره) عن أستاده الجليل المولى المذكور (ره) في ضمن ترجمة نفسه و نقل ما جرى عليه في سنى عمره:

فالاولى ان نذكر الترجمة بعينها هنا حتّى يتبين صدق المدعى بالنسبة الى اشتباهين المذكورين.

13- ترجمة المولى عبد الواحد بقلم تلميذه القاضي (ره)

(قال علاء الملك في محفل فردوس في شرح حال هذا المولى ما لفظه:) «المولى المحقق النحرير و البحر الغزير عبد الواحد بن على قدس سرهما- افادت پناهى كه عقل مستفاد از قوت قدسيه او مستفيد و فكر فلك‌پيماى او با ملأ اعلى در گفت و شنيد بود نفس قدسيش‌

[1] لا مجال لاحتمال نسبة تحريف« عبد الواحد» الى« عبد الوحيد» الى النسّاخ لانى نقلت العبارة من خطّ الافندى طيب اللّه مضجعه.