مقدّمة

لما كان ما حرره الفاضل الجليل المعاصر الشيخ عبد الحسين الامينى التبريزى دام بقائه من شرح حال القاضي (ره) في كتابه «شهداء الفضيلة» من أحسن ما كتب في الباب نذكره اولا ثمّ نذيله بما ذكره علاء الملك بن القاضي (ره) في ترجمة والده القاضي (ره) لكونه أتقن ما في الباب لان أهل البيت أدرى بما في البيت و نذيلهما بما يقتضيه المقام، من الرد و القبول و النقض و الإبرام، و سلسلة الكلام في بيان المرام، جارية على هذا النظام حتّى تنتهى الى التمام، و اللّه ولى التوفيق و بيده زمام الاتمام، ثمّ لما كان ما ذكره ابن القاضي في ترجمة علماء اسرته بالفارسية و كتابنا هذا بالعربية كانت رعاية وحدة السياق تقتضى أن نترجم عباراته و ننقله هنا بالعربية لكن حيث كانت تفوت الناظرين حينئذ بعض النكات أعرضنا عن رعاية وحدة السياق ففى غالب الموارد نورد العبارات بعينها بالفارسية نعم في بعض الأحيان ننقله بالعربية و ننقل عين عبارته الفارسية أيضا في ذيل الصفحة لئلا يفوت الناظر شي‌ء من النكات و اللطائف فأقول مستعينا باللّه و متوكلا عليه: قال الفاضل المعاصر في كتابه «شهداء الفضيلة» ما لفظه:

[ترجمة القاضي نور الله من كتاب الشهداء]

السيّد الإمام العلامة ضياء الدين القاضي نور اللّه‌

بن السيّد شريف بن نور اللّه بن محمّد شاه بن مبارز الدين مندة بن الحسين بن نجم الدين محمود بن أحمد بن الحسين بن محمّد بن أبي المفاخرين عليّ بن أحمد بن أبي طالب بن إبراهيم بن يحيى بن الحسين بن محمّد بن أبي عليّ بن حمزة بن عليّ بن حمزة بن على المرعش بن عبد اللّه بن محمّد المقلب بالسيلق بن الحسن بن الحسين الأصغر بن الامام على بن زين العابدين بن الإمام الحسين بن أمير المؤمنين على عليهم السلام التستريّ المرعشيّ صاحب كتاب إحقاق الحقّ و مجالس المؤمنين و غيرهما ولد «قده» سنة 956 و استشهد سنة 1019 و تاريخ شهادته بالفارسية (سيد نور اللّه شهيد شد)

كعبة الدين و مناره، و لجة العلم و تياره، بلج المذهب السافر، و سيفه الشاهر و بنده الخافق، و لسانه الناطق، أحد من قيضه المولى للدعوة إليه، و الاخذ بناصر الهدى‌