عليه السّلام، فالكوفة، فالأقصى، فالبصرة، فالسهلة، فالاعظم، فالقبيلة، فالأكثر جماعة، و للنفل المنزل.

و اتخاذها مكشوفة، و كنسها، و اسراجها، و الاختلاف إليها للدعاء و طلب الحاجة، و التحية، و تعاهد النعل فيمسح.

و يحرم إدخال نجاسة ملوثة، كتمكين مشرك، و الدفن فيها، و أخذها إلى ملك أو طريق، كالبيع و الكنائس، و مع عطلتها تبنى مساجد.

و كره البصاق فيواري، و إخراج الحصى فيعاد و لو الى غيره، و الرطانة، و الشعر، و الصنائع، و كشف الفخذ و السيف، و استطراقها، و ما يتخذ منها في المنزل له و لأهله يجوز تغييره و تلويثه.

الخامس (استحباب الأذان و الإقامة)

للخمس مطلقا، حتى للمرأة و الخنثى، للنساء مسرة، في غير عشاء مزدلفة، و عصري الجمعة، و عرفة، و بعد نزوله من الخطبة، و جماعة لم تتفرق و لو بقي واحد معقب.

و لا يجبان و لو في الجماعة، أو على أهل المصر بعد الوقت إلا في الصبح، و يعيده كالمنفرد يبدو له الجمع، و ان اجتزئ المنفرد.

و يتداركهما ناس [1] لم يركع، كالإقامة وحدها لمسلم و لو حكما، و ان كان فاسقا أو جنبا و لو في المسجد مجتازا، أو عبدا، أو امرأة لمحرم، أو مخالفا لا كافرا، أو غير مرتب. و يقتصر الخائف على «قد» [2] الى آخرها، و لغير الصلاة

[2] أى: قد قامت الصلاة.