[بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‌][1] يَا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَ إِخْوَانِكَ فِيكَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ مَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ سِتَّةِ أَيَّامِ فَاجْمَعْ أَمْرَكَ وَ لَا تُوصِ إِلَى أَحَدٍ يَقُومُ مَقَامَكَ بَعْدَ وَفَاتِكَ فَقَدْ وَقَعَتِ الْغَيْبَةُ التَّامَّةُ وَ لَا[2] ظُهُورَ إِلَّا بَعْدَ إِذْنِ اللَّهِ وَ ذَلِكَ بَعْدَ طُولِ الْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ امْتِلَاءِ الْأَرْضِ جَوْراً وَ سَيَأْتِي شِيعَتِي مَنْ يَدَّعِي الْمُشَاهَدَةَ أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَاذِبٌ مُفْتَرٍ[3] [وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ‌][4].

قَالَ فَنَسَخْنَا هَذَا التَّوْقِيعَ وَ خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ السَّادِسُ عُدْنَا إِلَيْهِ وَ هُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ‌[5]..

فصل‌

47- وَ عَنِ ابْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي حَامِدٍ الْمَرَاغِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ بْنِ نُعَيْمٍ قَالَ‌ بَعَثَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَلْخٍ بِمَالٍ وَ رُقْعَةٍ لَيْسَ فِيهَا كِتَابَةٌ قَدْ خَطَّ فِيهَا بِإِصْبَعِهِ كَمَا تَدُورُ[6] مِنْ غَيْرِ كِتَابَةٍ وَ قَالَ لِلرَّسُولِ‌

[1] من الكمال.

[2]« فلا» د، ق.

[3]« كافر» ه، ط.

[4] من الكمال.

[5] رواه الصدوق في كمال الدين: 2/ 516 بهذا الاسناد، و الطوسيّ في الغيبة: 242 بإسناده عن جماعة، عن ابن بابويه، عن أبي محمّد أحمد بن الحسن المكتب مثله، و في آخرهما« فقيل له: من وصيك من بعدك؟ فقال: للّه أمر هو بالغه. و مضى رضي اللّه عنه، فهذا آخر كلام سمع منه». عنهما البحار: 51/ 360 ح 7. و أورده في إعلام الورى: 445 مرسلا عن أبي محمّد الحسن بن أحمد.

و أخرجه في منتخب الأنوار المضيئة: 130 عن كمال الدين، و في اثبات الهداة: 7/ 342 ح 112 عن الغيبة.

و في البحار: 52/ 151 ح 1 عن الكمال و الاحتجاج: 2/ 297 مرسلا.

[6]« فيما( يرون) ترون» نسخ الأصل. و ما في المتن من الكمال.