و كذلك كان محمد ص و أوصياؤه‌[1] ع حجج الله علمهم من الله أ لا ترى‌

أَنَّ الْمَأْمُونَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ ابْنَتَهُ أُمَّ الْفَضْلِ بِمُحَمَّدٍ التَّقِيِّ الْجَوَادِ وَ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ وَ كَانَ بَنُو الْعَبَّاسِ يَمْنَعُونَ الْمَأْمُونَ مِنْ تَزْوِيجِهِ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ صَبِيٌّ أَقْعِدْهُ عِنْدَ الْمُعَلِّمِ فَقَالَ الْمَأْمُونُ إِنَّ عِلْمَ هَؤُلَاءِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ إِنَّهُمْ لَا يَحْتَاجُونَ إِلَى التَّعَلُّمِ‌[2] مِنَ النَّاسِ فَأَتَوْا بِيَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ قَاضِي الْقُضَاةِ[3] لِيَسْأَلَهُ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَجَرَى بَيْنَهُمَا مُنَاظَرَاتٌ بُهِتَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ لَهَا.

و ذلك معروف لا يدفعه أحد[4][5].

فصل‌ و إن عيسى على نبينا و عليه السلام مكث حتى بلغ سبع سنين أو ثمان فجعل يخبرهم بما يأكلون و ما يدخرون في بيوتهم.

و إن أئمة آل محمد صلوات الله عليه و عليهم كانوا يخبرون الناس بما في قلوبهم من الحاجات و الإرادات و بما كانوا يفعلونه في بيوتهم و ما يتعاطونه بظهر الغيب و بجميع أحوالهم الباطنة و تقدم ذكره‌[6].

وَ إِنَّ عِيسَى ع بَعَثَ رَجُلًا إِلَى الرُّومِ فَكَانَ‌[7] لَا يُدَاوِي أَحَداً[8] إِلَّا بَرَأَ[9] فَأَدْخَلَ عَلَيْهِ غُلَامٌ مُنْخَسِفُ الْحَدَقَةِ[10] لَمْ يَرَ شَيْئاً قَطُّ فَأَخَذَ بُنْدُقَتَيْنِ مِنْ طِينٍ فَجَعَلَهُمَا فِي عَيْنَيْهِ وَ دَعَا فَإِذَا هُوَ يُبْصِرُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ فَأَنْزَلَهُ مَلِكُ الرُّومِ بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ فَصَارَ

[1]« و كذلك كل واحد من» ه، ط.

[2]« التعليم» ه.

[3]« فأتوا بالقاضي يحيى بن أكثم» ه، ط.

[4]« لا ينكره مخالف» خ ل.« لا يدفعه مخالف أيضا لثبوته» ه.

[5] أورد الرواية مفصلة المفيد في الإرشاد: 359، و الطبرسيّ في إعلام الورى: 351.

[6] في أبواب معجزاتهم عليهم السلام.

[7]« فبقى» ط.

[8]« رجلا» ه، ط.

[9]« أبراه» اثبات الهداة.

[10] انخسفت عينه: عميت. و الحدقة: سواد العين الأعظم.