الْكُمَيْتَ‌[1].

ثُمَّ قَالَ لِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ فَرَسِكَ وَ أَوْطَأُ وَ أَطْوَلُ عُمُراً[2].

13- وَ مِنْهَا:

مَا قَالَ أَبُو هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيُ‌ شَكَوْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ ع ضِيقَ الْحَبْسِ وَ شِدَّةَ الْقَيْدِ فَكَتَبَ إِلَيَّ تُصَلِّي الظُّهْرَ فِي مَنْزِلِكَ.

فَأُخْرِجْتُ وَقْتَ الظُّهْرِ وَ صَلَّيْتُ فِي مَنْزِلِي وَ كُنْتُ مُضَيَّقاً[3] فَأَرَدْتُ أَنْ أَطْلُبَ مِنْهُ مَعُونَةً فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبْتُهُ إِلَيْهِ فَاسْتَحْيَيْتُ.

فَلَمَّا صِرْتُ إِلَى الْمَنْزِلِ وَجَّهَ إِلَيَّ مِائَةَ دِينَارٍ[4] وَ كَتَبَ إِلَيَ‌

[1] البرذون- بكسر الراء-: هو من الخيل الذي أبواه أعجميان.

و الكميت من الخيل: الفرس الأحمر و المصدر: الكمتة، و هي حمرة يدخلها قنوء، و عن الخليل و قد سأله سيبويه عن الكميت؟ قال: انما صغر لانه بين السواد و الحمرة لم يخلص واحد منهما، فأرادوا بالتصغير أنّه منهما قريب، و الفرق بين الكميت و الاشقر بالعرف و الذنب فان كانا أسودين فكميت، و ان كانا أحمرين فأشقر.( مجمع البحرين: 2/ 217 و ج 3/ 178).

[2] عنه البحار: 50/ 266 ح 26، و عن مناقب آل أبي طالب: 3/ 531.

و رواه في الكافي: 1/ 510 ح 15، و في الإرشاد للمفيد: 388 باسناديهما الى على بن زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ.

و أورده في اثبات الوصية: 244 عن علان الكلبى، عن إسحاق، عن عليّ بن زيد بن عليّ مثله، و في ثاقب المناقب: 499، و كشف الغمّة: 2/ 413 مرسلا عن عليّ بن زيد بن الحسين و أخرجه في إعلام الورى: 371، و اثبات الهداة: 6/ 289 ح 17 عن الكافي و في البحار المذكور ملحق 26 عن الإرشاد و إعلام الورى، و في مستدرك الوسائل: 8/ 256 ح 5.

[3] أي في فقر و شدة.

[4] كذا في خ ل و الأصل، و في م« ثمانية دنانير».