14- وَ مِنْهَا:

مَا قَالَ سَدِيرٌ الصَّيْرَفِيُّ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ‌ إِنِّي لَأَعْرِفُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أُخِذَ قَبْلَ الْمَشْرِقِ قَبْلَ ظَلَامِ اللَّيْلِ إِلَى الْبَقِيَّةِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ‌ وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ‌[1] لِمُشَاجَرَةٍ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ وَ رَجَعَ وَ لَمْ يَقْعُدْ مِنْ فِرَاشِهِ فَمَرَّ بِنُطْفَتِكُمْ‌[2] فَشَرِبَ مِنْهَا يَعْنِي الْفُرَاتَ ثُمَّ مَرَّ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْفَضْلِ‌[3] فَقَرَعَ عَلَيْكَ بَابَكَ وَ مَرَّ بِرَجُلٍ عَلَيْهِ الْمُسُوحُ مُعَقَّلٍ‌[4] بِهِ عَشَرَةٌ مُوَكَّلُونَ يُسْتَقْبَلُ بِهِ عَيْنَ الشَّمْسِ وَ يُوقَدُ حَوْلَهُ النِّيرَانُ وَ يُدَارُ بِهِ حَوْلَ‌[5] الشَّمْسِ حَيْثُ دَارَتْ كُلَّمَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنَ الْعَشَرَةِ أَضَافَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ وَاحِداً آخَرَ فَالنَّاسُ يَمُوتُونَ وَ الْعَشَرَةُ لَا يَنْقُصُونَ فَمَرَّ بِهِ الرَّجُلُ فَقَالَ مَا قِصَّتُكَ قَالَ لَهُ الرَّجُلُ‌[6] إِنْ كُنْتَ عَالِماً فَمَا أَعْرَفَكَ بِأَمْرِي وَ قَالَ هُوَ ابْنُ آدَمَ الْقَاتِلُ‌[7].

قال محمد بن مسلم و كان الرجل الذي خرج إلى المشرق محمد بن علي ع‌[8].

[1] سورة الأعراف: 159.

[2] النطفة: الماء الصافي قل أو كثر، البحر.

[3] و هي كنية سدير.

[4] المسح- بكسر الميم-: ما يلبس من نسيج الشعر على البدن تقشفا و قهرا للجسد.

جمعها: مسوح و أمساح. و معقل: مشدود بالعقال و هو الحبل.

[5] كذا في خ ل، و في النسخ« حر» و في بعض المصادر: حذاء.

[6] أي الرجل المعقول.

[7] يعني قابيل، المذكورة قصته في القرآن الكريم.

[8] عنه البحار: 46/ 341 و 342 ح 28 و 29، و عن بصائر الدرجات: 399 ح 11 و الاختصاص: 312 باسناديهما عن عليّ بن إسماعيل، عن محمّد بن عمرو الزيات، عن أبيه، عن ابن مسكان، عن سدير الصيرفي مثله.

و أخرجه في البحار: 11/ 243 ح 38 عن البصائر.

و رواه في بصائر الدرجات: 397 ح 3 و ص 398 ح 4 و 6 و 7 و ص 399 ح 9 و 10-.- و ص 400 ح 12 و في الاختصاص: 310- 312 باسناديهما من طرق عدة و بألفاظ مختلفة عنهما البحار: 25/ 270 ح 18 و 19، و في 371 ح 20 من البحار المذكور و ج 57/ 328 ح 9 عن البصائر.

و أخرجه في مدينة المعاجز: 336 ح 22 عن الاختصاص من عدة طرق.