13- وَ مِنْهَا:

مَا رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ‌[1] بْنِ رَاشِدٍ قَالَ‌ ذَكَرْتُ زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ فَتَنَقَّصْتُهُ‌[2] عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَا تَفْعَلْ رَحِمَ اللَّهُ عَمِّي إِنَّ عَمِّي‌[3] أَتَى أَبِي فَقَالَ إِنِّي أُرِيدُ الْخُرُوجَ عَلَى هَذَا الطَّاغِيَةِ فَقَالَ لَا تَفْعَلْ يَا زَيْدُ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ الْمَقْتُولَ الْمَصْلُوبَ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ أَ مَا عَلِمْتَ يَا زَيْدُ أَنَّهُ لَا يَخْرُجُ أَحَدٌ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ عَلَى أَحَدٍ مِنَ السَّلَاطِينِ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ إِلَّا قُتِلَ ثُمَّ قَالَ لِي يَا حَسَنُ إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا[4] فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ وَ فِيهِمْ نَزَلَتْ‌ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ‌[5] فَالظَّالِمُ لِنَفْسِهِ الَّذِي لَا يَعْرِفُ الْإِمَامَ وَ الْمُقْتَصِدُ الْعَارِفُ بِحَقِّ الْإِمَامِ وَ السَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ هُوَ الْإِمَامُ ثُمَّ قَالَ يَا حَسَنُ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا يَخْرُجُ أَحَدُنَا مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يُقِرَّ لِكُلِّ ذِي فَضْلٍ بِفَضْلِهِ‌[6].

[1]« الحسين» كشف الغمّة و الفصول المهمة. ذكره المامقاني في رجاله: 1/ 276 رقم 2434 في باب الحسن، و له بيان، فراجع.

[2] تنقص فلانا: ذمه و نسب إليه النقص. و في م« فنقصه».

[3]« زيدا و أنه» ه، ط.

[4] زاد في ه، ط« لعظمها على اللّه».

[5] سورة فاطر: 32.

[6] عنه كشف الغمّة: 2/ 144، و اثبات الهداة: 5/ 294 ح 43، و البحار: 46/ 185 ح 51 و ج 102/ 275 ملحق هامش 1.

و أورده في الفصول المهمة: 200 مرسلا، و في ينابيع المودة: 420 نقلا من معالم العترة الطاهرة للحافظ ابن الاخضر من طريق أبى نعيم، عن ابن على الرضا محمّد الجواد، عن الباقر عليهم السلام مثله، عنه إحقاق الحقّ: 12/ 182. و أخرجه المامقاني في رجاله: 1/ 277 عن كشف.