فأضافوا إلى الصانع الأعيان لصنعه‌ [21] ما أحدث فيها [22] من التغيرات.

و البصريون من المعتزلة و من وافقهم فيما ذكرناه أضافوا إلى الفاعل الجواهر و الأعراض و لم يحصلوا في باب الإضافة معنى يتعلق به.

و من تأمل قول‌ [23] هذا الفريق علم أنه‌ [24] قول أصحاب الهيولى في معنى قدم أصل العالم بعينه و إن فارق أهله في العبارة التي يلحقها الخلل و يسلم أولئك منه و من المناقضات لكشفهم القناع و مجمجة [25] هؤلاء للتمويهات‌

[21] في «ن»: لصنعة، و في «ضا» و «تي»: لصنعته.

[22] كذا في «مط» و في «ن» و «ضا» و «تي»: ما شاكلها، و كلمة «أحدث» لم ترد في «مج».

[23] أضاف في «مط» و «ضا» هنا كلمة: أصحاب.

[24] ما بين القوسين ليس في «ن».

[25] في «ن»: و محجمة، و في «ضا» و «تي»: و محجّة.