و خبرهم الذي يعولون عليه في توريث الأخت مع البنت رواه الهذيل بن شرحبيل أن أبا موسى الأشعري [1] سئل عن رجل ترك بنتا و ابنة ابن و أختا من أبيه و امه، فقال: لابنته النصف و ما بقي فللأخت.

و بخبر يرويه الأسود بن يزيد قال: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله (صلى الله عليه و آله) فأعطى البنت النصف و الأخت النصف و لم يورث العصبة شيئا [2].

فأما الخبر الأول فقد قدح أصحاب الحديث في روايته و ضعفوا رجاله، و قيل: إن هذيل بن شرحبيل مجهول ضعيف. و لو زال هذا القدح لم يكن فيه حجة، لأن أبا موسى ليس في قضائه بذلك حجة، و لأنه ما أسنده عن النبي (صلى الله عليه و آله). و كذلك القول في خبر معاذ.

و ليس في قولهم: إنه كان على عهد رسول الله (صلى الله عليه و آله) حجة، لأنه قد يكون على عهده ما لا يعرفه و لو عرفه لأنكره.

و قد امتنع من توريث الأخت مع البنت من هو أقوى من معاذ، و هو أولى بأن يتبع و هو ابن عباس.

و في حديث معاذ أيضا ما يقتضي بطلان قول من يذهب إلى أن الأخت تأخذ بالتعصيب مع البنت، لأنه قال: و لم يورث العصبة شيئا، لأنها لو كانت عصبة في هذا الموضع لم يقل ذلك، بل كان يقول: و لم يورث باقي العصبة شيئا.

و ليس يجوز أن يستدل على أن الأخت لا ترث مع البنت بقوله تعالى:

[1] سنن أبي داود: ج 3 ص 120 ح 2890، سنن الدارقطني: ج 4 ص 79 و 80 ح 38 و 41، جامع الأصول (لابن الأثير): ج 10 ص 372 ح 7376، صحيح البخاري: ج 8 ص 188، سنن ابن ماجة:

ج 2 ص 909 ح 2721، سنن الترمذي: ج 4 ص 415 ح 2093.

[2] سنن أبي داود: ج 3 ص 121 ح 2893، سنن الدارمي: ج 2 ص 346، سنن الدارقطني: ج 4 ص 82 ح 48، صحيح البخاري: ج 8 ص 188 و 189، سنن البيهقي: ج 6 ص 233.