كتاب الظهار

مسألة [176] [النية في الظهار]

و مما انفردت به الإمامية: القول بأن الظهار لا يثبت حكمه إلا مع القصد و النية.

و خالف باقي الفقهاء في ذلك و لم يعتبروا النية فيه [1]، و منع الليث بن سعد و المزني و داود من وقوع ظهار السكران [2]، و أجازه باقي الفقهاء [3].

و كل شيء احتججنا به في أن النية معتبرة في الطلاق فهو حجة هاهنا، فلا معنى لإعادته.

مسألة [177] [شرائط الظهار]

و مما انفردت به الإمامية: أن الظهار لا يقع إلا على طهر لإجماع فيه بمحضر

[1] البحر الزخار: ج 4- 228.

[2] الفتاوى الهندية: ج 1- 506، المحلى: ج 10- 54.

[3] المحلى: ج 10- 54.