من رسول اللّه (ص)، فما حدثتكم فاقبلوا، وما لا، فلا تكلفونيه، ثم قال: قام رسول اللّه (ص) يوما فينا خطيبا بما يدعى خما بين مكة والمدينة، فحمداللّه واثنى عليه ووعظوذكر ثم قال: اما بعد، الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب، واناتارك فيكم ثقلين: اولهما كتاب اللّه فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب اللّه واستمسكوا به، فحث على كتاب اللّه ورغب فيه، ثم قال: واهل بيتي اذكركم اللّه في اهل بيتي، اذكركم اللّه في اهل بيتي، اذكركم اللّه في اهل بيتي.

فقال له حصين: ومن اهل بيته يا زيد؟ اليس نساه من اهل بيته؟

قال: نساؤه من اهل بيته، ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس.

قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم[1].

اقول: اخرج مسلم هذا الحديث في صحيحه باسانيد متعددة، ولكنه اسقطالشق الاخير منه، الذي يختص بقصة الغدير المختصة بأمير المؤمنين الامام علي (ع)، بينمازيد بن ارقم هو من جملة المئات من رواة حديث الغدير يقول: ثم قام فاخذ بيد علي (ع) فقال: يا ايها الناس من اولى بكم من انفسكم؟ قالوا: اللّه ورسوله اعلم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم عاد من عاداه ووال من والاه[2].

ولا يخفى ان زيد بن ارقم عندما حدث بهذا الحديث، فقد حرف المفهوم الصحيح والواقعي لاهل البيت (ع) وادخل فيهم آل عقيل وآل جعفر وآل عباس، بينما الحديثان اللذان نقلناهما ذيل آية التطهير وآية المباهلة نرى ان رسول اللّه (ص) قد عرف اهل البيت (ع) بحيث لم يجعل مجالا لزيد بن ارقم واشباهه ان يبدوا رايهم الخاص وحسب

[1]صحيح مسلم 4: 1873 كتاب فضائل الصحابة باب «4» باب فضائل على بن ابي طالب (ع) ح36.

[2]مستدرك الصحيحين 3: 533 كتاب معرفة الصحابة ذكر زيد بن الارقم الانصاري، مسندالامام احمد بن حنبل 4: 372 نقلاهما عن زيد بن ارقم.