فعلى هذا، فكيف يمكن ان يقول الرسول (ص): لم انس ولم تقصر، ولكن عندماشهد بعض الاصحاب ذي اليدين تراجع النبي (ص) عن قوله الاول، وعلم فيما بعد ان ذلك كان خلافا للواقع؟

قال السيوطي في شرحه على سنن النسائي وهو ينقل هذه الاشكالات عن القرطبي: قال القرطبي:

هذا قبول السهو مشكل بما ثبت من حاله (ص) وحياته كلها فانه يستحيل عليه الخلف وصدور خلاف الواقع عنه والاعتذار عنه[1].

3 ـ النبي يصلي جنبا

بعد ان قمنا بالتمحيص والتحقيق في الحديث السابق سهو النبي (ص) الذي اخرجه الصحيحان عن ابي هريرة، وعرفت ايها المطالع الكريم انه من الموضوعات والاحاديث المختلقة، يمكنك الان ان تتطلع وتتعرف على موضوعية حديث اخر يرويه الشيخان عن ابي هريرة ايضا.

يقول ابو هريرة: اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول اللّه (ص) فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا: مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج اليناوراسه يقطر فكبر فصلينا معه[2].

وجدير بنا ان نذكر عقيب هذا الحديث الذي رواه ابو هريرة عن النبي (ص) كلمة ابي هريرة التي قالها عن نفسه واعتراف في جعل الحديث.

اخرج البخاري في صحيحه حديثا حول النفقات يرويه ابو هريرة عن رسول اللّه (ص)، ولما كان في الحديث المناكيرالتي تعجب منها سامعوها، فقالوا: يا ابا هريرة

____________

1- شرح سنن النسائي للسيوطي 3: 22.

2- صحيح البخاري 1: 77 كتاب الغسل باب اذا ذكر في المسجد انه جنب وص 164 كتاب بد الاذان باب انه هل يخرج من المسجد لعلة وباب اذا قال الامام مكانكم حتى رجع، صحيح مسلم 1: 422 كتاب الصلاة باب «29» باب متى يقوم الناس للصلاة ح157 158، سنن ابي داود 1: 60 كتاب الطهارة باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ناس ح233 235.