رأي صاحب المنار:

ذكر الشيخ محمد عبده في تفسيره للاية بعد ان ذكر ذلك المعنى الكنائي الذي نقل عن مجمع البيان والمفسرين القدما، ونقل هو رأي البيضاوي بالتفصيل فقال: وذهب بعضهم الى ان لفظ الساق ورد بمعنى الذات ذات اللّه والنفس واستشهدوا له بقول أمير المؤمنين علي كرم اللّه وجهه في حرب الشراة: لابد من قتالهم ولو تلفت ساقي، قالوا: اي نفسي.

وعليه فيصح ان يكون كشف الساق في الاية والحديث عبارة عن كشف الحجاب[1].

ايهـا المطالع المنصف، هذا هو واقع العصبية ومعنى الذود الباطل عن احاديث صحيح البخاري وتصحيح المطالب الموهومة والخرافية فيها وتاويلها، والتغاضي عن بيان الحقائق الذي ابتلي به الشيخ محمد عبده اذ انحرف عن الجادة الصائبة حتى بعدنقله لاقوال المفسرين والعلما.

7 ـ هل للّه رجل؟

عن انس: عن النبي (ص) قال: يلقى في النار، وتقول هل من مزيد؟ حتى يضع اللّه قدمه فتقول قط قط.

عن ابي هريرة: واكثر ما يوقفه ابو سفيان: يقال لجهنم: هل امتلئت؟ وتقول: هل من مزيد؟ فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول: قط قط[2].

اخرج البخاري في صحيحه هذا الموضوع في عدة احاديث باسانيد متعددة

[1]تفسير المنار 9: 144.

[2]صحيح البخاري 6: 173 كتاب التفسير باب تفسير سورة ق، وج 9: 143 كتاب التوحيدباب الحلف بعزة اللّه، وص: 164 كتاب التوحيد باب ان رحمة اللّه قريب من المحسنين، صحيح مسلم 8: 2186 كتاب الجنة وصفة نعيمها باب «13» باب النار يدخلها الجبارون ح35.