تقدم- بل لأن الشيخ المفيد وثقه. و قد عده الشيخ المفيد(قدس سره) في الإرشاد ممن روى النص على الرضا علي بن موسى(ع)بالإمامة من أبيه و الإشارة إليه منه بذلك من خاصته و ثقاته و أهل الورع و العلم و الفقه من شيعته، إذا فالرجل من الثقات و إن كان قد جحد حق الإمام(ع)و خانه طمعا في مال الدنيا. فإن قلت إن شهادة الشيخ المفيد راجعة إلى زمان روايته النص على الرضا(ع)، و لذا قد وصفه بالورع فلا أثر لهذه الشهادة بالنسبة إلى زمان انحرافه. قلت: نعم، إلا أن المعلوم بزواله من الرجل هو ورعه و أما وثاقته فقد كانت ثابتة و لم يعلم زوالها. و طريق الصدوق إليه: أبوه- رضي الله عنه- عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى بن عبيد، و يعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان القندي. و الطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.

طبقته في الحديث

وقع بعنوان زياد بن مروان في أسناد جملة من الروايات تبلغ ثلاثة عشر موردا. فقد روى عن أبي الحسن(ع)، و أبي إبراهيم(ع)، و عن يونس بن ظبيان. و روى عنه ابن أبي عمير، و علي بن الحكم، و يعقوب بن يزيد، و يونس. و وقع بعنوان زياد بن مروان القندي في أسناد جملة من الروايات أيضا. فقد روى عن الصادق(ع). الفقيه: الجزء 1، باب الجماعة و فضلها، الحديث 1200.