و صدقناه و قد أحببت أن أعرضه عليك، فقال: هاته، فقلت: يزعم أنه سألك عن قول الله عز و جل: (وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) فقلت: من ملك زادا و راحلة، فقال لك: كل من ملك زادا و راحلة فهو مستطيع للحج و إن لم يحج؟ فقلت: نعم؟ فقال: ليس هكذا سألني و لا هكذا قلت، كذب علي و الله كذب علي و الله، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة، إنما قال لي: من كان له زاد و راحلة فهو مستطيع للحج؟ قلت: قد وجب عليه، قال: فمستطيع هو؟ فقلت: لا حتى يؤذن له، قلت: فأخبر زرارة بذلك؟ قال: نعم، قال زياد: فقدمت الكوفة فلقيت زرارة فأخبرته بما قال أبو عبد الله(ع)، و سكت عن لعنه. قال: أما إنه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لا يعلم، و صاحبكم هذا ليس له بصر بكلام الرجال.

قال أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي: و حدثني أبو الحسين [الحسن محمد بن بحر الكرماني الرهني [الدهني الترماشيري قال:- و كان من الغلاة الحنقين- قال: حدثني أبو العباس المحاربي الجزري، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، قال: حدثنا فضالة بن أيوب، عن فضيل الرسان، قال: قيل لأبي عبد الله(ع): إن زرارة يدعي أنه أخذ عنك الاستطاعة، قال لهم: غفرا كيف أصنع بهم و هذا المرادي بين يدي و قد أريته و هو أعمى بين السماء و الأرض، فشك فأضمر أني ساحر، فقلت اللهم لو لم يكن جهنم إلا سكرجة لوسعها آل أعين بن سنسن. قيل فحمران؟ قال: حمران ليس منهم.

قال الكشي: محمد بن بحر هذا غال، و فضالة ليس هو من رجال يعقوب، و هذا الحديث مزاد فيه مغير عن وجهه. أقول: مضافا إلى هذا إن أبا العباس مجهول.

حدثنا محمد بن مسعود، قال: حدثني جبرئيل بن أحمد، قال: حدثني محمد بن عيسى بن عبيد، قال: حدثني يونس بن عبد الرحمن، عن ابن أبان،