حدثني محمد بن مسعود، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي، قال: حدثني الحسن بن علي الوشاء، عن أبي خداش، عن علي بن إسماعيل، عن أبي خالد، و حدثني محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد القمي، قال: حدثني محمد بن أحمد بن يحيى، عن ابن الريان، عن الحسن بن راشد، عن علي بن إسماعيل، عن أبي خالد، عن زرارة، قال: قال لي زيد بن علي، و أنا عند أبي عبد الله(ع): ما تقول يا فتى في رجل من آل محمد(ع)استنصرك؟ فقلت: إن كان مفروض الطاعة نصرته، و إن كان غير مفروض الطاعة فلي أن أفعل و لي أن لا أفعل، فلما خرج قال أبو عبد الله(ع)أخذته و الله من بين يديه و من خلفه و ما تركت له مخرجا.

و روى عن زرارة بن أعين، قال: جئت إلى حلقة بالمدينة فيها عبد الله بن محمد، و ربيعة الرأي، فقال عبد الله: يا زرارة سل ربيعة، عن شيء مما اختلفتم فيه؟ فقلت: إن الكلام يورث الضغائن. فقال لي ربيعة الرأي: سل يا زرارة. قال: قلت: بم كان رسول الله(ص)يضرب في الخمر؟ قال: بالجريد و النعل، فقلت: لو أن رجلا أخذ اليوم شارب خمر و قدم إلى الحاكم ما كان عليه؟ قال يضربه بالسوط لأن عمر ضرب بالسوط، قال: فقال عبد الله بن محمد: يا سبحان الله، يضرب رسول الله(ص)بالجريد و يضرب عمر بالسوط فيترك ما فعل رسول الله(ص)، و يؤخذ ما فعل عمر!!

أقول: هذه الروايات مستفيضة على أن جملة منها صحاح. و أما الروايات الذامة فهي على ثلاث طوائف- الأولى: ما دلت على أن زرارة كان شاكا في إمامة الكاظم(ع)، فإنه لما توفي الصادق(ع)بعث ابنه عبيدا إلى المدينة ليختبر أمر الإمامة و إنه لعبد الله أو للكاظم(ع)، و أنه مات قبل أن يرجع إليه عبيد، و هذه الروايات كما يلي:

حدثني محمد بن قولويه، قال: حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف،