ثم قال العلامة: «و كان من أصحاب الباقر ع».، فمن المطمأن به، أن العلامة قد أخذ ما ذكره من رجال الشيخ، و كان الموجود في النسخة التي عنده: الجعفي، دون الخثعمي، و يؤكد ذلك أن الموجود في نسخة النقد للفاضل التفريشي، و كذلك في نسخة الرجال التي كانت عند المولى الشيخ عناية الله- على ما ذكره في مجمع الرجال- كان هو الجعفي، دون الخثعمي، و الله العالم بحقيقة الحال. و يؤكد ما ذكرناه أن الشيخ الصدوق(قدس سره) ذكر في المشيخة إسماعيل بن جابر و ذكر طريقه إليه، و قد روى في كتابه عن إسماعيل بن جابر الجعفي، كما تقدم و لم يرو شيئا عن إسماعيل بن جابر الخثعمي، فيعلم بذلك أن إسماعيل بن جابر هو الجعفي. و قد تحصل مما ذكرنا، أن إسماعيل بن جابر الذي ذكره الشيخ- قده- و ذكر أن راوي كتابه صفوان، هو الذي أدرك الباقر(ع)، و روى عنه و عن الصادق(ع)، و قد أدرك الكاظم(ع)أيضا، و لكن لم تثبت روايته عنه(ع)، و أن كان من المظنون أنه روى عنه(ع)أيضا، و قد روى الشيخ(قدس سره) بإسناده عن زكريا بن عمرو، عن رجل، عن إسماعيل بن جابر، قال: قال لي رجل صالح .. الحديث. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات من باب الإجارات، الحديث 1027، فإن المظنون أن المراد من (رجل صالح) هو الكاظم(ع). و أما روايته عن الباقر(ع)، و الصادق(ع)فهي كثيرة تقرب من مائة رواية، و قد شهد النجاشي بأنه إسماعيل بن جابر الجعفي، و ذكر طريقه إليه، إذن الكتاب له، و الروايات عنه، و إن لم يصرح في تلك الروايات بأن إسماعيل بن جابر هو الجعفي، و لكن يثبت ذلك بشهادة النجاشي، و شهادة الشيخ فإن إسماعيل بن جابر الذي روى عن الباقر(ع)منحصر في إسماعيل بن