و الطبعة القديمة: عقبة بن محمد، بدل عقبة بن محرز، و الظاهر أن ما في هذه الطبعة هو الصحيح لعدم وجود لعقبة بن محمد في الرجال، و بقرينة رواية ابن أبي عمير عنه، فإنه راو لكتابه كما يظهر من طريق النجاشي. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن علي بن النعمان، عن إسحاق بن عمار، عن عقبة بن مصعب. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة و يومها، الحديث 670. كذا في الطبعة القديمة، و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن لا يبعد وقوع التحريف فيه، و الصحيح: عنبسة بن مصعب، بدل عقبة بن مصعب بقرينة رواية إسحاق بن عمار عنه، و أنه معنون في الرجال دون عقبة بن مصعب. أقول: يأتي أن المسمى بإسحاق بن عمار، رجل واحد، ذكره النجاشي بعنوان إسحاق بن عمار بن حيان. و ذكره الشيخ بعنوان إسحاق بن عمار الساباطي. و على تقدير التعدد، فمن ترجمه الكشي هو إسحاق بن عمار بن حيان، فإن إسماعيل بن عمار أخوه، على ما ذكره النجاشي.

1164- إسحاق بن عمار بن حيان:

إسحاق بن عمار. إسحاق بن عمار الساباطي. قال النجاشي: «إسحاق بن عمار بن حيان، مولى بني تغلب، أبو يعقوب الصيرفي، شيخ من أصحابنا، ثقة، و إخوته يونس، و يوسف، و قيس، و إسماعيل، و هو في بيت كبير من الشيعة، و ابنا أخيه، علي بن إسماعيل، و بشير بن إسماعيل، كانا من وجوه من روى الحديث. روى إسحاق، عن أبي عبد الله(ع)، و أبي الحسن(ع)، ذكر ذلك، أحمد بن محمد بن سعيد، في رجاله. له كتاب نوادر يرويه عنه عدة من أصحابنا.