ثم ذكر الشيخ بعد هذه الرواية هكذا: و عنه، عن علي بن النعمان، الحديث 774، و الإستبصار: الجزء 2، باب الحجامة للصائم، الحديث 287. و بعدها أيضا عنه، عن حماد بن عيسى في التهذيب: الحديث 775، و الإستبصار: باب المتقدم، الحديث 288. و قد أرجع صاحب الوافي و الوسائل الضميرين، إلى الحسين بن سعيد الواقع في سند حديث 771، على خلاف القاعدة، و لكن لا يبعد رجوعهما إلى أحمد بن محمد الذي ذكرناه أنه الصحيح، بدل أحمد بن يحيى، و ذلك لورود روايته عن علي بن النعمان، و حماد بن عيسى كثيرا. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبيه، عن ربعي بن عبد الله، أو عبد الله بن عمرو، و عن ربعي، عن القاسم بن الوليد. التهذيب: الجزء 9، باب الزيادات من كتاب الفرائض، الحديث 1417. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة و الجامع و الوافي و الوسائل، أو عبد الله بن عمرو، عن ربعي، عن القاسم بن الوليد. روى أيضا عن محمد بن الحسين، عن ابن فضال، و روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عنه. التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 367، و الإستبصار: الجزء 2، باب من طاف ثمانية أشواط، الحديث 753، إلا أن فيه: محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، و هو الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب و الوافي. و الموجود في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب السهو في الطواف 131، الحديث 10، محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، و هو الموافق للوسائل أيضا.

1012- أحمد بن يحيى:

يكنى أبا نصر بن عثمان العياشي، رجال الشيخ، في من لم يرو عنهم ع