يحيى). و القرينة على ذلك أن الشيخ روى جزءا من هذا الحديث في باب المياه و أحكامها، الحديث 642، و جزءا آخر في الحديث 660، و فيهما: محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي. و في الإستبصار: الجزء 1، باب سؤر ما يؤكل لحمه و ما لا يؤكل، الحديث 64. محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن علي، و روى محمد بن يعقوب قطعة من هذه الرواية، عن أحمد بن إدريس، و محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الوضوء من سؤر الدواب 6، الحديث 5، و قد تكرر هذا السند في التهذيبين و الكافي، و في جميع ذلك يروي محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بلا واسطة، و مما يؤكد ذلك أن الشيخ الحر، و صاحب الوافي قد ذكرا هذا الحديث عن التهذيب في موارد متعددة و في جميع ذلك يروي محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن، بلا واسطة. و روى عن أحمد بن محمد، و روى عنه محمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 8، باب المكاتب، الحديث 982. و لكن في الكافي: الجزء 6، كتاب العتق 3، باب المكاتب 11، الحديث 17. محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، بلا واسطة و هو الموافق للوافي و الوسائل. روى الشيخ بسنده عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن يحيى، عن علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 4، باب حكم العلاج للصائم ..، الحديث 773. كذا في الطبعة القديمة على نسخة، و في نسخة أخرى منها و نسخة المخطوطة: أحمد بن محمد، بدل أحمد بن يحيى، و هو الصحيح الموافق للإستبصار: الجزء 2، باب الحجامة للصائم، الحديث 286، و الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الصائم يحتجم 28، الحديث 2، و الوافي و الوسائل أيضا.