و الظاهر صحة ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب الجماعة يجتمعون على قتل واحد 7، الحديث 9، بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن علي، عن أبي العباس، عن الحسن، عن النضر. التهذيب: الجزء 5، باب ضروب الحج، الحديث 78. و رواها في الإستبصار: الجزء 2، باب أن التمتع فرض من نأى عن الحرم، الحديث 496، إلا أن فيه: علي، عن الحسن، بلا واسطة أبي العباس، و هو الموافق لما في النسخة المخطوطة من التهذيب في الطبعة القديمة منه، و الوسائل و الوافي كما في هذه الطبعة، إلا أن في الأخير الحسن غير موجود. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن داود بن الحصين، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله(ع) التهذيب: الجزء 10، باب القصاص، الحديث 1086. و في المقام اختلاف بالنسبة إلى الراوي، تقدم في محمد بن داود بن الحصين. أقول: أبو العباس هذا هو أبو العباس البقباق الآتي. إلا في مورد واحد روى عنه البرقي، فإنه هو أبو العباس صاحب عمار بن مروان الآتي. و في موردين آخرين: روى عن جعفر بن إسماعيل، و علي (بن الحسن)، فإنه لا يبعد اتحاده مع أبي العباس الحميري الآتي.

14460- أبو العباس البقباق:

وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات تبلغ ثلاثة و عشرين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله(ع)في جميع هذه الموارد. و روى عنه أبو مالك الحضرمي، و ابن مسكان، و أبان، و جعفر، و الحسن بن حماد، و داود بن الحصين، و القاسم بن عروة، و يونس، و يونس بن عبد الرحمن،