بخلاف، هذا، إذ كانوا قد نهوا عن مثله و حثوا على غيره، مما فيه الريبة للدين و الدنيا.

و روى علي بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي بن الحسين(ع)أنه كان يقول لبنيه: جالسوا أهل الدين و المعرفة، فإن لم تقدروا عليهم فالوحدة آنس و أسلم، فإن أبيتم إلا مجالسة الناس فجالسوا أهل المروات فإنهم لا يرفثون في مجالسهم.

فما حكاه هذا الرجل عن الإمام(ع)في باب الكتاب ما لا يليق به، إذ كانوا(ع)منزهين عن البذاء و الرفث و السفه، و تكلم عن الأحاديث الأخر بما يشاكل هذا». أقول: ما ذكره الكشي متين جدا، و لقد أجاد فيما أفاد، و يزاد على ما ذكره أن الروايات الذامة بأجمعها ضعيفة، فلا تصلح لمعارضة الأخبار المتقدمة المادحة. ثم إن هناك أخبارا أخر وردت في ذم يونس،

منها ما تقدم في ترجمة هشام بن إبراهيم العباسي، من رواية الكشي بسنده، عن يعقوب بن يزيد، عن رجل من أصحابنا، عن صفوان بن يحيى، و ابن سنان، أنهما سمعا أبا الحسن(ع)، يقول: لعن الله العباسي فإنه زنديق و صاحبه يونس، فإنهما يقولان بالحسن، و الحسين.

و هذه الرواية أيضا ضعيفة، و لا أقل من أنها مرسلة. و تقدم في ترجمة هشام بن الحكم رواية الكشي بسنده،

عن أبي محمد الحجال، عن بعض أصحابنا، عن الرضا(ع)، قال: ذكر الرضا(ع)العباسي، فقال: هو من غلمان أبي الحارث، يعني يونس بن عبد الرحمن، و أبو الحارث من غلمان هشام، و هشام من غلمان أبي شاكر، و أبو شاكر زنديق.

و هذه الرواية أيضا ضعيفة، و لا أقل من الإرسال، و تقدم في ترجمة أيوب بن نوح قول حمدان القلانسي، من أن أيوب كان يقع في يونس فيما يذكر عنه.