محمد، عن عبد الكريم بن عمرو. التهذيب: الجزء 5، باب صفة الإحرام، الحديث 215، و لكن الموجود في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يلبس المحرم من الثياب و ما يكره له لباسه 83، الحديث 4: «عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد»، فقد سقطت الواسطة في التهذيب، و ما في الكافي موافق للوافي و الوسائل. روى الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن أبي القاسم. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة التسبيح 91، الحديث 6. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في التهذيب: الجزء 3، باب صلاة التسبيح، الحديث 425، عبد الله بن القاسم، و الظاهر أنه هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، فإن عبد الله أبي القاسم لم يثبت له وجود. و روى الشيخ بسنده أيضا، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن نجران. التهذيب: الجزء 2، باب في عدد فصول الأذان و الإقامة، الحديث 224، و في الطبعة القديمة: «عبد الله بن أبي نجران»، و الإستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول في الأذان و الإقامة، الحديث 1148، إلا أن فيه: «عبد الرحمن بن أبي نجران» بدل «عبد الله بن نجران»، و هو الصحيح لعدم وجود عبد الله بن نجران، و لا عبد الله بن أبي نجران. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة و صفة الطهارة منها، الحديث 404، و الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب الاستبراء من الجنابة قبل الغسل، الحديث 399، إلا أن فيه: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان» بلا واسطة، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الرجل و المرأة يغتسلان من الجنابة ثم يخرج منهما شيء 32، الحديث 31، و الوافي و الوسائل أيضا.