و روى بسنده أيضا، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أحمد، عن صفوان. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية المبهمة، الحديث 833، و الإستبصار: الجزء 4، باب من أوصى بسهم من ماله، الحديث 503. و هذه الرواية رواها محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان بلا واسطة. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 2، باب من أوصى بسهم من ماله 26، الحديث 2، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن إسماعيل. التهذيب: الجزء 7، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع و ما لا يحرم منه، الحديث 1307، و الإستبصار: الجزء 3، باب مقدار ما يحرم من الرضاع، الحديث 708، إلا أن فيه: «محمد بن إسماعيل» بدل «علي بن إسماعيل». و روى أيضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أشيم. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة، الحديث 131. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و رواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الاستبراء عن البول و غسله ..، 13، الحديث 3، و فيه: علي بن أحمد بن أشيم، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، و ما في التهذيب لعله من باب النسبة إلى الجد. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن علي بن النعمان. التهذيب: الجزء 2، باب المسنون من الصلوات، الحديث 5. و رواها تحت رقم 16، من الباب، إلا أن في الموضع الثاني: أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان بلا واسطة علي بن حديد. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة النوافل