لا مضايقة في أن تكون له درجة لا ينالها إلا بالقتل، كما صرح به في بعض ما تقدم من الروايات، و مقتضى ذلك أنه كان رجلا صدوقا، إذ كيف يمكن أن يكون الكذاب مستحقا للجنة، و يكون موردا لعناية الصادق(ع). و يؤكد ذلك شهادة الشيخ بأنه كان من السفراء الممدوحين، و أنه مضى على منهاج الصادق(ع). و مع ذلك كله لا يعتنى بتضعيف النجاشي، و إن كان هو خريت هذه الصناعة، و لعل منشأ تضعيفه(قدس الله نفسه) هو ما اشتهر من نسبة الغلو إليه، و قد نسب ذلك إليه الغلاة، و علماء العامة الذين يريدون الازدراء بأصحاب أبي عبد الله(ع)، و الله العالم. و أما ما تقدم من ابن الغضائري من تضعيفه، و من نسبة أنه كان مغيريا، ثم دعا إلى محمد بن عبد الله فلا يعتنى به، لعدم ثبوت نسبة الكتاب إليه، كما تقدم غير مرة. و كيف كان، فطريق الصدوق(قدس سره) إليه: أبوه- (رحمه الله)-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن حماد بن عيسى، عن المسمعي، عن معلى بن خنيس، ثم قال: «و هو مولى الصادق(ع)، كوفي، بزاز، قتله داود بن علي». و الطريق ضعيف بالمسمعي، فإنه ضعيف، و لا أقل من أنه مشترك بين الضعيف و غيره، إلا أن طريق الشيخ إليه صحيح، و قد غفل الأردبيلي فلم يذكر طريق الشيخ إليه.

12526- معلى بن راشد:

بالراء قبل الألف، القمي [العمي بصري، ضعيف، غال، ذكره العلامة (3) من الباب (5)، من حرف الميم من القسم الثاني. و قال ابن الغضائري: «معلى بن راشد العمي، بصري، ضعيف، غال».