و قال المجلسي(قدس سره): قال جعفر بن نما- اعلم أن كثيرا من العلماء لا يحصل لهم التوفيق بفطنة توقفهم على معاني الأخبار، و لا رؤية تنقلهم من رقدة الغفلة إلى الاستيقاظ، و لو تدبروا أقوال الأئمة(ع)في مدح المختار لعلموا أنه من السابقين المجاهدين، الذين مدحهم الله تعالى جل جلاله في كتابه المبين، و دعاء زين العابدين(ع)للمختار دليل واضح و برهان لائح، على أنه عنده من المصطفين الأخيار، و لو كان على غير الطريقة المشكورة، و يعلم أنه مخالف له في اعتقاده لما كان يدعو له دعاء لا يستجاب، و يقول فيه قولا لا يستطاب، و كان دعاؤه(ع)له عبثا، و الإمام منزه عن ذلك، و قد أسلفنا من أقوال الأئمة(ع)في مطاوي الكتاب تكرار مدحهم له، و نهيهم عن ذمه ما فيه غنية لذوي الأبصار، و بغية لذوي الاعتبار، و إنما أعداؤه عملوا له مثالب ليباعدوه عن قلوب الشيعة، كما عمل أعداء أمير المؤمنين(ع)له مساوي، و هلك بها كثير ممن حاد عن محبته و حال عن طاعته، فالولي له(ع)لم تغيره الأوهام و لإباحته تلك الأحلام، بل كشفت له عن فضله المكنون و علمه المصون. فعمل في قضية المختار ما عمل مع أبي الأئمة الأطهار(ع).. إلخ. البحار: باب أحوال المختار و ما جرى على يديه (49) من المجلد (45) من الطبعة الحديثة، في ذكر كتاب ذوب النضار في شرح أخذ الثأر لجعفر بن نما، المرتبة الرابعة من المراتب الأربع. بقي هنا أمور: الأول: أنه ذهب بعض العلماء إلى أن المختار بن أبي عبيدة لم يكن حسن العقيدة، و كان مستحقا لدخول النار، و بذلك يدخل جهنم، و لكنه يخرج منها بشفاعة الحسين(ع)، و مال إلى هذا القول شيخنا المجلسي(قدس الله نفسه)، و جعله وجها للجمع بين الأخبار المختلفة الواردة في هذا الباب. البحار: باب أحوال المختار 49، من المجلد 45 من الطبعة الحديثة، في ذيل حديث 5،