كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة: محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، بلا واسطة، و الظاهر هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، لأنه لم يثبت رواية ابن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب. روى الكليني، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن أبي همام إسماعيل بن همام. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب أن الدعاء يرد البلاء و القضاء 3، الحديث 4. كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الطبعة الحديثة بعد هذه الطبعة، و الوافي أيضا، و لكن في الطبعة المعربة: أحمد بن محمد بن عيسى، بدل محمد بن عيسى، و الظاهر هو الصحيح، لعدم ثبوت رواية محمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، و عدم ثبوت رواية محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن همام، و كثرة رواية أحمد بن محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن همام. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن الحسين بن علي بن يقطين. التهذيب: الجزء 2، باب فضل الصلاة و المفروض منها، الحديث 960. كذا في الطبعة القديمة و الوسائل على نسخة أيضا، و في نسخة أخرى منهما: الحسن بن علي بن يقطين، بدل الحسين بن علي بن يقطين، و الظاهر هو الصحيح، لأنه لم يثبت رواية محمد بن عيسى، عن الحسين بن علي بن يقطين، و قد روى عن أخيه الحسن في عدة موارد، و لم يثبت رواية غير أخيه عنه. روى الكليني بسنده، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن حفص بن عمر [عمرو أبي محمد مؤذن علي بن يقطين، عن أبي عبد الله(ع). الكافي: الجزء 6، كتاب الزي و التجمل 8، باب لبس الخز 9، الحديث 10. كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة و المرآة: حفص بن عمرو أبي محمد المؤذن، عن علي بن يقطين، و الظاهر هو الصحيح الموافق لما في الكشي في ترجمة