القاسم بن البقال المتوسط، و كتاب الإفهام لأصول الأحكام يجري مجرى رسائل الطبري لكتبه، و كتاب إزالة الران عن قلوب الإخوان في معنى الغيبة، و كتاب قدس الطور و ينبوع النور في معنى الصلاة على النبي(ص)، و كتاب الفسخ على من أجاز النسخ، و كتاب في تفسح العرب في لغاتها و إشاراتها إلى مراداتها، كتاب في معنى الإشارات إلى ما ينكره العوام و غيرهم من الأسباب، و كتاب الارتياع في تحريم الفقاع، و غير ذلك. و فهرست كتبه صنفها هو بابا بابا و هو طويل، و لم نذكره لأنه لا فائدة فيه. أخبرنا بذلك الشيخ المفيد، و ابن عبدون، عنه». و عده في رجاله فيمن لم يرو عنهم(ع)(108)، قائلا: «محمد بن أحمد بن الجنيد أبو علي، أخبرنا عنه جماعة». و ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء (665) و ذكر في كتبه: الإفصاح و الإيضاح للفرائض و المواريث. و قال العلامة (35) من الباب (1) من حرف الميم، من القسم الأول: «محمد بن أحمد بن الجنيد الكاتب الإسكافي: كان شيخ الإمامية، جيد التصنيف حسنه، وجه في أصحابنا، ثقة، جليل القدر، صنف فأكثر» (انتهى محل الحاجة). و اعترض عليه الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني على ما حكي عنه بقوله: و لقائل أن يقول: إن العلامة لا يخلو كلامه من غرابة، لأن نقل الشيخ أنه كان يعمل بالقياس، و قول النجاشي عن ثقات أصحابه إنه كان يعمل بالقياس، يدلان على اختلال الرجل، لأن أصحابنا يقولون إن ترك العمل بالقياس معلوم بالضرورة، فالقول به يضر بالاعتقاد، و يوجب دخول الرجل في ربقة الفسق فضلا عن غيره، فكيف يكون ثقة، و احتمال كونه ثقة مع فساد العقيدة لا يلائمه نقل أقواله في المختلف، فينبغي التأمل في هذا. (انتهى). أقول: إن الشيخ كأن لم يلاحظ النجاشي، حتى يرى أن توصيف العلامة