له الجنة، و سألني أن أذكرك ذلك، قال: صدق، قال: فبكيت، ثم قلت: جعلت فداك فما لي، أ لست كبير السن، الضعيف، الضرير، البصير، المنقطع إليكم؟ فاضمنها لي، قال: قد فعلت، قال: قلت: اضمنها لي على آبائك و سميتهم واحدا واحدا، قال: فعلت، قلت: فاضمنها لي على رسول الله(ص)، قال: قد فعلت، قال: قلت: اضمنها لي على الله تعالى، قال: فأطرق، ثم قال: قد فعلت».

و الرواية ضعيفة بأحمد بن منصور، و أحمد بن الفضل، مع أن أبا بصير مطلق، و لم يعلم أن المراد منه هو ليث المرادي، و تقدمت هذه الرواية، عن شعيب العقرقوفي، عن أبي بصير، عن أبي جعفر(ع)في ترجمة علباء بن دراع الأسدي، كما تقدمت رواية أخرى قوية السند دالة على ضمان الإمام(ع)الجنة لعلباء و أبي بصير.

«حدثني محمد بن قولويه، و الحسين بن الحسن [بن بندار القمي، قالا: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن عبد الله المسمعي، قال: حدثني علي بن حديد المدائني، عن جميل بن دراج، قال: دخلت على أبي عبد الله(ع)، فاستقبلني رجل خارج من عند أبي عبد الله(ع)من أهل الكوفة من أصحابنا، فلما دخلت على أبي عبد الله(ع)، قال لي: لقيت الرجل الخارج من عندي؟ فقلت: بلى، هو رجل من أصحابنا من أهل الكوفة، فقال: لا (قدس الله روحه) و لا قدس مثله، إنه ذكر أقواما كان أبي(ع)ائتمنهم على حلال الله و حرامه، و كانوا عيبة علمه، و كذلك اليوم هم عندي، هم مستودع سري، أصحاب أبي(ع)حقا، إذا أراد الله بأهل الأرض سوءا صرف بهم عنهم السوء، هم نجوم شيعتي أحياء و أمواتا، يحيون ذكر أبي، بهم يكشف الله كل بدعة، ينفون عن هذا الدين انتحال المبطلين و تأول الضالين، ثم بكى، فقلت: من هم؟ فقال: من عليهم صلوات الله و رحمته أحياء و أمواتا، بريد العجلي،