السيف». أقول: الفتح بن يزيد الجرجاني، و إن كانت كنيته أبا عبد الله، إلا أنه لم يعلم أن المراد بأبي عبد الله هنا هو الفتح بن يزيد، على أن الكشي لم يذكر هذا في أبي عبد الله نفسه، و إنما قال في ترجمة محمد بن سعيد بن كلثوم المروزي (417): قال أبو عبد الله الجرجاني: إن محمد بن سعيد كان خارجيا، ثم رجع إلى التشيع بعد أن كان بايع على الخروج و إظهار السيف (انتهى). و قد ذكر هذا ابن داود نفسه في ترجمة محمد بن سعيد بن كلثوم، و قال: و ذكر أبو عبد الله علي الجرجاني: أن محمد بن سعيد .. إلخ. فعلى ما ذكره ابن داود اسم أبي عبد الله علي، و على كل تقدير فالذي كان خارجيا و رجع إلى التشيع هو محمد بن سعيد، دون أبي عبد الله. ثم إنه تقدم في ترجمة الريان بن الصلت قوله لابنه محمد في أبي عبد الله الجرجاني، و يحيى بن حماد، و غيرهما لو شغلوا بطلب العلم كان خيرا لهم عن اشتغالهم بما لا يعنيهم، يعني من طريق الغلو، لكنه لم يعلم أن المراد به فتح بن يزيد، و الله العالم. و كيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف بالمختار بن بلال، فإنه مجهول.

9320- فتح مولى الزراري:

[الرازي: روى عن أبي علي بن مطهر، و روى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في تسمية من رآه(ع)77، الحديث 5.

9321- فخار بن معد:

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (646): «السيد شمس الدين فخار بن معد بن فخار الموسوي الحائري، كان عالما، فاضلا، أديبا، محدثا، له كتب،