روى عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر(ع)، و روى عنه ابن أبي عمير. تفسير القمي: سورة آل عمران، في تفسير قوله تعالى: (وَ مٰا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللّٰهُ وَ الرّٰاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ). ثم إن ابن داود عنون أولا عمرو بن أذينة (1091) من القسم الأول، و قال: «كوفي، و يقال: اسمه محمد بن عمرو، فغلب عليه اسم أبيه (لم) (كش) (جخ) (ست)، هرب من المهدي و مات في اليمن، لذلك لم يرو عنه كثيرا، و هو عبد لبني عبد القيس». و قال ثانيا (1110) من هذا القسم: «عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة بن سلم بن الحارث (ق) (جخ) (جش): شيخ من أصحابنا البصريين و وجههم روايته مكاتبة». و في كلامه سهو من جهات لا تخفى. و طريق الصدوق إليه: أبوه- رضي الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينة. و الطريق صحيح كطريق الشيخ إلى كتابه غير كتاب الفرائض و أما إليه فضعيف بأبي المفضل.

طبقته في الحديث

وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات تبلغ أربعمائة و اثنين و ثمانين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله(ع)، و عن أبي الجارود، و أبي عبيدة، و أبان، و أبان بن أبي عياش، و إسماعيل، و إسماعيل الأزرق، و إسماعيل بن الفضل، و إسماعيل بن الفضل الهاشمي، و بريد، و بريد بن معاوية، و بريد بن معاوية العجلي، و بريد العجلي، و بكير، و بكير بن أعين، و الحسن بن شهاب، و حمران، و زرارة (و روايته عنه تبلغ مائة و أربعة و ثمانين موردا)، و زرارة بن أعين، و سعد بن