و قد يقال بأنه من العامة البترية كما مر عن الشيخ في الرجال، و هذا القول لا يتم أيضا، فإنه لا شاهد عليه، و الكشي و إن ذكره من العامة إلا أنه لم يذكره في البترية عند تعدادهم، على أنه ينافيه ما ذكره النجاشي من أن كتابه كان عن زيد بن علي، و يأتي أن أكثر رواياته عن زيد بن علي، و ينافيه أيضا ما في الرواية المتقدمة من الكشي: أنه من كبار الزيدية، و بهذا يظهر بطلان القول بأنه من العامة، فالصحيح أنه شيعي زيدي، و الله العالم. و طريق الصدوق إليه: أبوه- رضي الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، و الطريق صحيح، لكن طريق الشيخ إليه مجهول. و ينبغي التنبيه على أمرين: الأول: أن الصدوق لم يقيد في المشيخة عمرو بن خالد بالواسطي، بل ذكره مطلقا، و لكن بقرينة أن الراوي عنه هو الحسين بن علوان يتعين أن يكون هو الواسطي، و يستنتج من ذلك أن عمرو بن خالد عند الإطلاق ينصرف إليه. الثاني: أن عمرو بن خالد له روايات كثيرة أكثرها عن زيد بن علي، و الراوي عنه الحسين بن علوان، و لكن قد يروي عن الباقر(ع)، و الراوي عنه الحسين بن علوان. الكافي: الجزء 4، باب فضل صوم شعبان و صلته برمضان من كتاب الصيام 13، الحديث 4. و قد يروي عن زيد بن علي، و الراوي عنه أبو إسحاق السبيعي. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 977. و قد يروي عن غير زيد، و الراوي عنه غير الحسين بن علوان، مثل ما رواه عن أبي حمزة الثمالي، و روى عنه أبو حفص الأعشى. الكافي: الجزء 2، باب التفويض إلى الله من كتاب الإيمان و الكفر 32، الحديث 2. و مثل ما رواه عن أبي حمزة الثمالي، و روى عنه محمد بن سنان. كامل