عمار بن مروان الثوباني، مولى بني ثوبان موالي بني يشكر: كوفي، روى عن أبي الحسن(ع)، و أبي عبد الله(ع)، ذكره ابن الغضائري. روى عمار بن مروان، عن سماعة بن مهران، و روى عنه محمد بن سنان. كامل الزيارات: الباب 19، في علم الأنبياء بقتل الحسين بن علي(ع)، الحديث 2. روى عن منخل، و روى عنه محمد بن سنان. تفسير القمي: سورة النور، في تفسير قوله تعالى: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ). ثم إنه لا إشكال في وثاقة عمار بن مروان اليشكري، و إنما الإشكال في اتحاده مع عمار بن مروان الكلبي، الذي ذكره الصدوق في المشيخة، فظاهر الأردبيلي في جامعه هو الاتحاد، و لكن الجزم به مشكل جدا، كيف و إن الكلبي لم يثبت أنه ذو كتاب، و على تقدير ثبوته فراوي كتاب اليشكري هو محمد بن سنان، على ما عرفت من النجاشي، و الشيخ، و أما الراوي عن الكلبي فهو أبو أيوب الخزاز، رواه عن الحسن بن محبوب، فهما رجلان، و الكلبي لم تثبت وثاقته. و الذي يسهل الخطب: أن المذكور في الروايات، و هي كثيرة عمار بن مروان بلا تقييد، و لا ينبغي الشك في انصرافه إلى من هو المعروف المشهور و له كتاب، و هو عمار بن مروان اليشكري، و عليه فلا يبقى أثر مهم للبحث عن الاتحاد و عدمه.

نعم روى الصدوق في الخصال، عن أبيه، عن محمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عمار بن مروان، عن أبي عبد الله(ع)، يقول: فيما يخرج من المعادن و البحر و الغنيمة و الحلال المختلط بالحرام إذا لم يعرف صاحبه و الكنوز، الخمس.

و هذه الرواية صحيحة، إذا كان راويها عمار بن مروان اليشكري، و لكنه غير ثابت، فإن الراوي عنه، هو الحسن بن محبوب، و هو الذي روى عن أبي أيوب