فقد روى محمد بن يعقوب، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن أبي محمد الغفاري، عن عبد الله بن إبراهيم، عمن حدثه (كذا في الطبعة الحديثة)، و في الطبعة القديمة: أبو محمد الغفاري عمن حدثه، و لكن نسخة المرآة كالحديثة: عن أبي عبد الله(ع)، قال قال رسول الله(ص): من أعيته القدرة فليرب صغيرا، زعم محمد بن عيسى أن الغفاري من ولد أبي ذر- رضي الله عنه-. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر في آخر كتاب المعيشة 159، الحديث 31.

نعم على ما ذكرناه لا بد من الالتزام بأن الغفاري يطلق عليه الأنصاري أيضا، كما ذكره النجاشي في عبد الله. و أما احتمال أن أبا محمد الأنصاري في عبارة الكشي هو عبد الله بن إبراهيم و كلمة (واو) زيدت قبل عبد الله، فهو بعيد غايته و مخالف للقواعد العربية، فإنه عليه يلزم الفصل بين عطف البيان و المبين. هذا مضافا إلى أن تكنية عبد الله بن إبراهيم بأبي محمد لم تثبت، فإنها لم توجد إلا فيما نسب إلى ابن الغضائري، و قد مر غير مرة أن النسبة لم تثبت صحتها، نعم قد أطلق عليه أبو محمد في بعض الروايات على ما يأتي. روى عن ابن سنان، و روى عنه محمد بن عيسى العبيدي. التهذيب: الجزء 6، باب الديون و أحكامها، الحديث 436. و رواها بعينها بسنده، عن أبي محمد الأنصاري، عن ابن سنان. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين و أكثر، الحديث 477. و رواها محمد بن يعقوب بسنده، عن محمد بن عيسى، عن أبي محمد الأنصاري، عن عبد الله بن سنان. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصروف 115، الحديث 30. فيعلم من ذلك أن عبد الله بن إبراهيم كنيته أبو محمد.