بالمدينة، فتارة يقال الغفاري و تارة يقال الأنصاري و أخرى يقال المزني. له كتاب يرويه عنه الحسن بن علي بن فضال. أخبرنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبي و أحمد بن إدريس، جميعا عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال، عن عبد الله بن إبراهيم بكتابه» (انتهى). و عليه فمن المحتمل أن ذكر الشيخ له مرتين من جهة تعدد طريقه، و أن طريقه الأول كان بعنوان الأنصاري، و الطريق الثاني بعنوان الغفاري. و يؤكد الاتحاد أن الشيخ لم يتعرض في رجاله لعبد الله بن إبراهيم القابل للانطباق على هذا الرجل إلا مرة واحدة، فلو كان الأنصاري غير الغفاري لزمه التعرض لهما في الرجال أيضا. قال ابن الغضائري: «عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري أبو محمد، يلقى عليه الفاسد كثيرا، روى عن أبي عبد الله(ع)، و يجوز أن يخرج شاهدا» (انتهى). و طريق الشيخ إليه صحيح. بقي هنا شيء و هو أن الكشي قال: (510): أبو محمد الأنصاري من أصحاب الرضا(ع). «قال أبو عمرو: قال نصر بن الصباح: أبو محمد الأنصاري، الذي يروي عنه محمد بن عيسى العبيدي، و عبد الله بن إبراهيم مجهول لا يعرف». أقول: عبد الله بن إبراهيم هذا يحتمل أن يكون هو الأنصاري، كما يحتمل أن يكون غيره، و على كل حال فمن المظنون قويا التحريف في عبارة الكشي، و الصحيح بدل جملة (و عبد الله) جملة (عن عبد الله) و المتحصل من ذلك أن أبا محمد الأنصاري الذي يروي عن عبد الله بن إبراهيم، و يروي عنه محمد بن عيسى مجهول.