و هو ابن أربع و خمسين سنة في عام ثلاث و ثمانين و مائة، و عاش بعد جعفر(ع)، خمسا و ثلاثين سنة. الكافي: الجزء 1، باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)120، الحديث 9.

و هذه الرواية صريحة في بقاء ابن مسكان إلى زمان الرضا(ع)، إلا أنها مضافا إلى ضعف سندها بمحمد بن سنان، غير قابلة للتصديق في نفسها، فإن أبا بصير مات في سنة (150) على ما يأتي في ترجمة يحيى بن أبي القاسم من النجاشي و الشيخ، فلا يمكن أن يروي زمان وفاة الكاظم(ع). بقي هنا أمور: الأول: أن في الخلاصة، القسم الأول، (23) من الباب (2) من حرف العين ما لفظه: «قال النجاشي: و قيل إنه (عبد الله بن مسكان) روى عن أبي عبد الله(ع)و ليس بثبت، و قال النجاشي: روي أنه لم يسمع من الصادق(ع)إلا حديث

(من أدرك المشعر فقد أدرك الحج)

، قال: و كان من أروى أصحاب أبي عبد الله(ع)، و زعم أبو النضر محمد بن مسعود أن ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد الله(ع)، شفقة أن لا يوفيه حق إجلاله، و كان يسمع من أصحابه و يأبى أن يدخل عليه إجلالا له و إعظاما». (انتهى) ما في الخلاصة. أقول: إن كلمة النجاشي الثانية في عبارة الخلاصة محرفة، و الصحيح هو الكشي، و التحريف من النساخ أو من سهو القلم، و الله العالم. الثاني: قد عرفت من النجاشي أنه قال: «و قيل إنه روى عن أبي عبد الله(ع)، و ليس بثبت»، و عرفت عن الكشي ما رواه من أن عبد الله بن مسكان لم يسمع من أبي عبد الله(ع)إلا حديث

(من أدرك المشعر فقد أدرك الحج).

أقول: روايات عبد الله بن مسكان عن الصادق(ع)في الكتب الأربعة كثيرة، تبلغ خمسة و ثلاثين موردا، و الالتزام بالإرسال في جميع ذلك كما