لا يذكره الشيخ في رجاله بهذا العنوان، و يذكر عامر بن جذاعة الذي لا يوجد له ذكر و لا في رواية واحدة، و هذا بخلاف عامر بن جذاعة، فإن رواياته كثيرة كما تقدمت، و هو من المشاهير. بقي هنا أمور: الأول: أن الشيخ ذكر في الفهرست، أن الواسطة بين حميد، و عامر هو القاسم بن إسماعيل، و ذكر في الرجال، أن الواسطة هو إبراهيم بن سليمان الخزاز، فلا بد من الالتزام بتعدد الواسطة، أو بأن نسخة الرجال محرفة، و الصحيح هو ما في الفهرست، بقرينة أن الواسطة في كلام النجاشي أيضا على ما سيجيء في ترجمة عامر بن عبد الله بن جذاعة، هو القاسم بن إسماعيل. الثاني: أن الشيخ عد عامر بن عبد الله بن جذاعة في أصحاب الصادق(ع)، و سيأتي بيان اتحاده مع عامر بن جذاعة، و عليه فلا وجه لعد عامر بن جذاعة في من لم يرو عنهم(ع)، كما صنعه الشيخ، هذا مضافا إلى وجود روايات عن عامر بن جذاعة، عن أبي عبد الله(ع)، كما تقدم. الثالث: أن المذكور في الرجال و الفهرست: أن الواسطة بين حميد، و عامر بن جذاعة رجل واحد، و هذا لا يمكن، فإن حميدا توفي سنة (310)، و هو لا يمكن أن يروي عن أصحاب الصادق(ع)، بواسطة واحدة، فالصحيح ما في النجاشي من تعدد الواسطة، و قد وقع السقط في نسختي الفهرست، و الرجال.

6089- عامر بن ربيعة:

من أصحاب رسول الله(ص)، رجال الشيخ (26).

6090- عامر بن زيد [يزيد:

من أصحاب علي(ع)، رجال الشيخ (43).