كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوافي أيضا، و لكن عن بعض النسخ كلمة «عنه» مكان علي بن إبراهيم، فعليه الضمير يرجع إلى أحمد بن أبي عبد الله الذي هو مذكور في السند المتقدم على هذا السند، و هو الصحيح الموافق للوسائل، فإنه لم يرو إبراهيم بن هاشم، عن عبد الله بن الفضل، و كثيرا ما يروي أحمد بن أبي عبد الله بواسطة أبيه، عنه. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث 323. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب الصدقة لبني هاشم ..، 42، الحديث 9، إلا أن فيه هكذا: و عنه عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله(ع)، و الرواية السابقة على هذه الرواية هكذا: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله عن النوفلي .. إلخ، فالضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله، لا إلى علي بن إبراهيم، و هو الموافق للوافي و نسخة من الوسائل أيضا.

333- إبراهيم بن هاشم العباسي:

هاشم بن إبراهيم العباسي. هشام بن إبراهيم العباسي. من أصحاب الرضا(ع)، رجال الشيخ (27). أقول: الظاهر أن في النسخة تحريفا، و الصحيح هاشم بن إبراهيم العباسي كما في النجاشي، أو هشام بن إبراهيم العباسي، كما في الكشي (356).

334- إبراهيم بن هراسة:

إبراهيم بن رجاء الشيباني.