الجزء 4، باب قضاء شهر رمضان و حكم من أفطر فيه، الحديث 848، و الإستبصار: الجزء 2، باب المتطوع بالصوم، الحديث 395. و روى عن موسى بن بكر، و روى عنه الحسن بن علي بن فضال، التهذيب: الجزء 8، باب الخلع و المباراة، الحديث 329، و رواها في الإستبصار: الجزء 3، باب الخلع، الحديث 1129. لكن الموجود فيه علي بن الحسن بن علي، و الظاهر أنه الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل بقرينة سائر الروايات.

70- إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال:

إبراهيم بن أبي بكر. إبراهيم بن أبي سماك. الأزدي: روى عمن أخبره عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه علي بن الحسن. التهذيب: الجزء 9، باب الرجوع في الوصية، الحديث 752. و هذه الرواية رواها في الكافي: الجزء 7، الكتاب 1، باب أن صاحب المال أحق بماله ما دام حيا 4، الحديث 3، و لكن فيه إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال الأسدي. أقول: هو متحد مع ما قبله، و الظاهر أن توصيفه بالأسدي- كما في الكافي- هو الصحيح، فإن جد إبراهيم هذا أسد بن خزيمة كما مر، و تأتي له روايات بعنوان إبراهيم بن أبي سماك، أو أبي سمال. بقي هنا شيء، و هو: أنك قد عرفت أن الموجود في الروايات رواية علي بن الحسن بن فضال، عن إبراهيم بن أبي بكر بلا واسطة، و لم نجد رواية للحسن بن علي بن فضال، عنه إلا في مورد واحد، و هو لم يثبت لما عرفت، و لكنه مع ذلك فقد تقدم عن الشيخ أن راوي كتاب إبراهيم هذا، هو الحسن بن علي بن فضال، و قد روى علي بن الحسن كتابه عن أخويه، عن أبيه الحسن، و بين الأمرين تهافت ظاهر.