و أقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم و سميناهم ستة نفر: جميل بن دراج، و عبد الله بن مسكان، و عبد الله بن بكير، و حماد بن عثمان، و حماد بن عيسى، و أبان بن عثمان. قالوا: و زعم أبو إسحاق الفقيه- و هو ثعلبة بن ميمون- أن أفقه هؤلاء جميل بن دراج و هم أحداث أصحاب أبي عبد الله ع». و هو يكفي في توثيقه، على أنه وقع في طريق علي بن إبراهيم بن هاشم في التفسير، و قد شهد بأن ما وقع فيه من الثقات. و طريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن- رضي الله عنه- عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، و أيوب بن نوح، و إبراهيم بن هاشم، و محمد بن عبد الجبار، كلهم عن محمد بن أبي عمير، و صفوان بن يحيى، و طريقه إليه صحيح. و للشيخ إليه طرق لا بأس ببعضها، و لم يلتفت إليه الأردبيلي في جامعه.

طبقته في الحديث

روى أبان بن عثمان الأحمر، عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه محمد بن زياد الأزدي. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر، و هو آخر أبواب الكتاب، الحديث 832. و روى عن زرارة، و روى عنه العباس بن عامر، و جعفر بن محمد بن حكيم. التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر و المريض، الحديث 641. و روى عن الفضل، و روى عنه السندي بن محمد، و محمد بن الوليد. التهذيب: الجزء 8، باب العتق و أحكامه، الحديث 846. و روى عن كثير النواء، و روى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. التهذيب: الجزء 4، باب وجوه الصيام، الحديث 908. و روى عن محمد بن الفضيل الهاشمي، و روى عنه السندي بن محمد البزاز. التهذيب: الجزء 7، باب الكفاءة في النكاح، الحديث 1579. و روى عن محمد الحلبي، و عنه السندي بن محمد. التهذيب: الجزء 4، باب