قال أبو عمرو الكشي: قال يحيى بن عبد الحميد الحماني، في كتابه- المؤلف في اثبات امامة أمير المؤمنين عليه السّلام، قلت لشريك ان أقواما يزعمون أن جعفر بن محمد ضعيف في الحديث، فقال: أخبرك القصة.

كان جعفر بن محمد رجلا صالحا مسلما ورعا، فاكتنفه قوم جهال يدخلون عليه و يخرجون من عنده و يقولون حدثنا جعفر بن محمد، و يحدثون بأحاديث كلها منكرات كذب موضوعة على جعفر، يستأكلون الناس بذلك و يأخذون منهم الدراهم فكانوا يأتون من ذلك بكل منكر، فسمعت العوام بذلك منهم، فمنهم من هلك و منهم من أنكر.

قال ابن الاثير في النهاية و في جامح الاصول: في حديث عمران بن حصين قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله النظر الى وجه علي عبادة، قيل: معناه أن عليا عليه السّلام كان اذا برز قال الناس: لا إله الا اللّه، ما أشرف هذا الفتى! لا إله الا اللّه، ما أعلم هذا الفتى لا إله الا اللّه، ما اذكر هذا الفتى! أي ما اتقى، لا إله الا اللّه، ما اشجع هذا الفتى! فكانت رويته تحملهم على كلمة التوحيد انتهى كلام النهاية[1].

و صاحب الكشاف في الفائق ذكر الحديث النظر الى وجه على عبادة و قال:

قال ابن الاعرابي: تأويله أن عليا كان اذا برز قال الناس: لا إله الا اللّه ما أشرف هذا الفتى الى آخر ما في النهاية.

قلت: نعم ما ذكره كذلك، و لكن لا ريب أن النظر الى وجه علي عليه السّلام في نفسه عبادة و من أعظم العبادات، كما النظر الى وجه النبي صلّى اللّه عليه و آله عبادة، و النظر الى الكعبة زادها اللّه تعالى شرفا و تعظيما عبادة.

و النبي عليه الصلاة و التسليم قد نص على ذلك فقال: النظر الى الكعبة عبادة، و النظر الى المصحف من غير قراءة عبادة، و النظر الى علي عبادة، و النظر الى وجه العالم عبادة.

[1] نهاية ابن الاثير: 5/ 77